《公正-Justice》观后感
作者:admin 日期:2011-01-09
课程介绍
本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。
讲师介绍
名称:Michael J. Sandel 职称:美国哈佛大学政府系讲座教授 学位:英国牛津大学政治哲学博士
美国哲学家，美国哈佛大学政府系讲座教授，美国人文艺术与科学学院院士，当代西方社群主义（共同体主义）最著名的理论代表人物，哈佛大学“最受欢迎的课程讲席教授”之一。
观看地址:http://v.163.com/special/justice/
很难说这堂课带来了什么实质性的改变,但是对我的影响是深刻的.花了近一个月的时间,断断续续地把十十堂课看完,感觉西方对哲学理论研究的逻辑严谨性,对待事物的探讨性,远远甚于东方哲学.
十二堂课,洋洋洒洒,对自由主义 个人主义,个人财产,权利与义务,道德原则,道德定义,正义,忠诚,宗教,婚烟的定义等方方面进行了论证,一切的结果都是为了去证明一个命题:什么是公平公正?什么是左右我们行为的准则?最后一堂课的答案,既是意料之中,也是意料之外的.在乎的是过程,讨论的过程中,让自己对很多事物很多观点,从不同的角度去看,去分析,有了新的答案与理解. 特别是对道德原则的探讨这方面,也让自己有了新的认识.有些观点甚至改变了以前看待事物的方法与观点,希望能在未来的实践中能行之有效.任何事物的结果都没有对错之分,任何观点也没有明显的是非对错,这也说明了做任何事,都需要从别人的角度去看问题的重要.
我们一直生活在寻找问题答案的生活当中,我们总是在让自己试图找出,让我们这样做,而不是那样做,其背后的理由,我们听取其他人的理由.有些时候,我们被自己所说服,有些时候,我们被他人所说服,修改了我们的意见,影响我们未来的行为.有些时候,我们与别人争辩观点,列举种种佐证来坚持的加强我们的立场.沟通与交流,是消除误会,达成共识最行之有效的方法.有些事情也的确需要去接受自己不想去面对的事实,也许在此时是一种无奈,但换一个角度来看,对未来呢?未来不确实.不同的道德准则,判断事物的标准不同,所得到的结果很很难去评判好坏之分.
我把自己在看片时做的一些记录,与大家一起分享:
Need is one thing,and deserve is another.
需要是一回事,应得是另一回事.
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Certain goods are prpperly valued in ways other than use .
某些东西的价值高于其使用价值.
---这更多的是精神层面,意识层面的表现吧.有时一个很好的创意,甚至于爱情,其价值远远高于所能看到的能表现出来的价值.
the rights we have ,the natural rights we have,we can't give up nor can we take them.
我们所拥有的那些自然权利,我们既不能放弃那些权利,也不能从他人身上夺取.
------大自然赋予人类基本的本能,生儿育女,适应环境变化.这些东西.
There are many mades of valuation beyond use and certain goods are not properyly valued if they're treated simply as object of use.
有许多看待事物的方法,而不仅仅是使用它,而且有些东西,如果被简单地当作物品使用,就没有正确地对待.
When we like animals,seek after or the satifaction of our desires ,or the awidence of pain.When we do that we aren't really actiong freely.Why not? We really actiong as the slaves of thoese appetities and implulses. We didn't choose this particular hunger or that particular appetite and so when I act to satisfy it .I'm Just acting according to natural neccessity.
康德自由说:如果我们像动物一样,追求享受或欲望的满足,或者回避痛苦,如果我们是那样的话,我们并不是真正自由的,因为这样我们就成了这些欲望和冲动的奴隶.我们不能选择某种饱或者某种欲望,因为,当我们去满足它的时候,我们只是去适应我们的本能需求而已.
---但在我们的生活中却事实存在,对权利,对金钱,对美色的欲望,让一些人冲动,不择手段.肤浅地看,这应该符合这一自由说.
TO ACT FREELY=TO ACT AUTONOMOUSLY=TO ACT ACCORDING TO A LAW I GIVE MYSELF
自由的行动,就意味着遵从我为自己设定的规则而行动
What makes an action morally worthy.consists not in the consequences of in the results that flow from it,what makes an action morally worthy has to do with the motive,with the quanlit of the will, with the intention for which the act is done.what matters is the motived,and the motive must be of a certain kind.so the moral worthy of an action depends on the motive of which it's done and the important thing is that the person do the right thing for the right reason.
行为的道德价值,并非在于行业,行为所产生的结果,行为的道德价值,与行为的动机有关,与意志的品质有关,与行为的意有关,关键的是动机,而且必须是某种类型的动机,因此,某一行为的道德价值,取决于行为的动机,重要的是那个人出于正确的目的做了正确的事.
--做正确的事,正确的做事
doing the right thing for the right reason
为正确的理由做正确的事.
The effort isn't everything,that contriubtion matters,from the stand point of the maritocratic conceptio. That effort,event isn't our own doing.
努力并不代表一切, 贡献才起着决定性作用,努力甚至不是我们所争取的.
努力是过程,贡献是结果.努力的结果是一无所获,那对事情的发展也就微微而谈了.
Even the effort that some people expend,conscientious striving.the work ethic.even effort depends a lot on fortunate family cicrumstances.For which you,we can claim no credit.
即使是一些人所付出的动力,奋斗精神,职业道德,即使是努力本身,很大程度上也很依赖于所幸运的家庭环境,无论是你,还是我们,都不敢妄自邀功.
只能说,先天的因素,仍是影响一个人成长与发展不可缺少的
It depends on whether this is againts a background system in line with the diffrence principle,where those who come out on top.in terms of income and wealth are taxed in a way the enefits the least well off member of society.
公正与否,取决于它是否违背了与差异原则相适应的后台管理系统的原则,取决于这些出类拔萃的人所得的收入和财富的分配是否遵行同一分配原则,即兼顾公平帮助社会不富裕的人.
--良好的分配机制,不存在完美绝对的公平,只能在一定程序上,让绝大多数人满意少数人不满意的机制,才可能被大众所接受.
Justice means giving each person his or her due,giving people what they deserve.But what is a person's due?What are the relevant grounds of merit of desert? That depends on the sort of thngs being distributed.
公正意味着给予每一个人他或她应有的,就是给予人们应得之物,但一个人应得的是什么?它与道义应得和美德相关之处是什么?这要看被分配的是何种事物.
Justice involves two factors:things and and person whom the things are assigned.In gerneral we say that person who are equal should equal things are assinged to them.
公正与两个因素有关:什么物品,以及分配给谁.一般而言,同等的人,就应当有同等的事物分配给予他们.
We don't have one set of standard moral obligations.Different people have different means of making this choices and that there is no one set of values, or one set of morality that communitarians can stick to.
我们没有一套标准的道德义务,不同的人会有不同的选择.这里没有一套标准化或一套道德是社会共同坚守的.
Human being are essentially storytelling creatures.That means I can only answer the question what am i to do.If I can answer their prior questions of what story of stories do I find myself a part.
人类本质上是一种讲故事的生物,这就意味着要回答"我该做什么样"这个问题,必须先回答一个问题:我是这个故事中的哪一部分?
正义高于善.
The love of humanity is a noble sentiment,but most of the time we live our lives by smaller solidarties. This may reflect certain limits to the bounds of moral sympathy.but more important it reflect the fact that we learn to love humanity,not in general but throught its particular expressions.
人之博有,是一种高尚的情操,但大多数时候,我们是依靠小范围的团结来生活的,这也许反映了道德同情心的某种局限性,但更重要的是,它反映了一个事实:我们学会关爱别人,不是通过普遍意义的爱,而是通过爱的某种具体的形式.
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