导演: 麥婉欣 / 鄭思傑
编剧: 麥婉欣 / 鄭思傑
主演: 官恩娜 / 苗可秀 / 泰迪罗宾 / 周俊伟 / 何韵诗

原以为这是部打打杀杀的片子,没想到是一部剧情片.剧情虽然有些拖沓,但还是值得看.平凡人中小故事,小故事大人生.想必你我都会经历的吧.

我觉得，影片中的旁白概况了这部电影所要描述的主题。很唯美的影像画面.很难去说,一个男人的担当,是一种对人负责任的态度,还是给人造成一种沉重的压力或负担.当然,有责任的男人不少,但能理解女人的男人不多,懂得选择的人也不多.一个选择,就是一个脚步,就是一步人生.如同选择一样,很多等待,也不能用错对去衡量.有的人等待一生,为的只是和心爱的人再相逢.有的人却不等待,为的是自己更好的人生.谁会去在乎你的选择和等待呢?只有你自己罢了.

很多事情,听别人的教诲可能感觉轻浮,等到自己经历的时候,方知忠言的珍贵.很多选择,也是因当时只考虑更多的是当时的心境或情况而做出的决定.

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作　　者：蒋勋 著  出 版 社：广西师范大学出版社

内容简介
这是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独。如何给予孤独，如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。

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可能,向来对散文都不感冒.知道这本书是很无意的,下载电子书的时候看到了《孤独六讲》，适时此时的心情时起进伏，恰恰符合心境，也就索性把它当了下来.可看电子书,向来是囫囵吞枣,只看文字,不看感情,不看心情.2011,这本书就成了第一本书.

收到书的那时,看到精美的装帧,想必作者也是花了一定心思.不错,很有意境.蓝字,向来带有忧郁的味道,宽宽的留白,适时的插画,似乎也隐隐的透析出一点点孤寂的味道.拉家常似的叙述,不能说是好是坏,也只能看个人喜爱而言.


孤独的时候看孤独的书,本不应该.也就刻意地,买了丢在桌边,睡前几乎很少主动去翻阅.我只是害怕,再看这本书,会加重心里的压力.可这也似乎无济于事,每晚仍旧做着梦,每晚深夜二三点,仍会被梦惊醒.害怕面对黑黑的四周,也就无意地,断断续续地地看,窝在被窝里用手机看,侧躺着身上拿着书看,竟也看完了.

不是我不懂孤独,因为害怕失去一些东西,所以不懂主动,因为失去过,因为曾经努力过,可也仍旧失去过.心忌.

两个月来,神经质的, 恍恍惚惚,生活的不如意似乎也影响到了工作,影响到了同事.很难想像得到我现在成了如此般的状态,总想翻过这座墙,总想翻过这一页,却总是停留在回忆中."习惯于彼此紧紧相拥，意图确认对方的存在，以安抚自己那颗孤寂的心。可这样的结果，却往往是再一次地孤独，再一次地理解了：人与人之间，总会存在一种距离，零距离的身体亲密也无论如何不可排解的那种“内心独处荒凉世界”的焦虑感，和困惑

六种孤独:情欲孤独 语言孤独 革命孤独 暴力孤独 思维孤独 伦理孤独

"孤独本不是坏事,只是因为你害怕孤独"

想对着一种一种孤独,像对着镜子一样,一个一个来比对.我"拥有"了哪些孤独.只是我感觉我还不至于在这世上活得如此悲哀吧.如蒋勋所言:"孤独没有什么不好,使孤独变得不好,是因为你害怕孤独."

是孤独,还是寂寞? 我真正到了害怕孤独的年纪了吗?似乎要结束,一些的记忆.能结束吗? 刻意磨灭,却把自己伤得更深.


残酷青春里野兽般奔突的"情欲孤独"-----分不清是寂寞还是孤独,还是寂寞多一点.有些东西不能怪别人,只能怪自己不珍惜,错过了,就很难再拥有.有的东西即使你抓住过,但它不属于你的,终究是得不到的.每个人都在追寻自己的爱情.往往为了追求自己计划中的一些目标或事情,却不经意逝去了许多本可以得到的人或物.--这算是我的孤独吗?


众声喧哗却无人肯听的"语言孤独"----想要一个真正能懂自己的人很难.很少人能真正聆听到我的一些真正感受.但这似乎不代表自己和别人无法相处,毕竟还没有惨到与人无法沟通的地步.

始于踌躇满终于虚无的"革命孤独"---只能用《老男孩》中的几句歌词来回答:梦想总是遥不可及 是不是应该放弃青春如同奔流的江河 一去不回来不及道别 只剩下麻木的我没有了当年的热血  我只能这样说自己:以前脑中常想的"燕雀焉知鸿鹄之志哉"出现的次数越来越少,常常没事写在本上的"我劝天空重拌擞,不拘一格降人才"之类的语句,几乎很难在本子上找到了.不得不相信命运,尤其是近期的一些事情.

潜藏到人性内在本质的"暴力孤独"---每个人骨子里的东西,在危险最不经意的时候,却容易暴露出来.自私 贪婪...

不可思不可议的"思想孤独"---我的层次还不够深厚,这个我就没必要拿镜子照了.

以爱的名义捆缚与被捆缚的"伦理孤独"---更多的是亲情上的吧.感谢家人严于已,宽于心的躬亲教导,让自己长大还算能活得下去.没有溺爱,更多的是儿时来自于父母的严厉管教,现在看来,才真正知"可怜天下父母心".捆缚与被捆缚,似乎在我的身上,没有多大地体现.

我本是打算用这本书来驱赶自己的孤独,看来,这想法是很难得逞了.

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原名: 秋天的童話 片长: Canada: 98 分钟
制片国家/地区: 香港 编剧: 罗启锐
导演: 张婉婷
又名: 流氓大亨, An Autumn's Tale, 秋天的童话
类型: 剧情, 爱情
简体中文名: 秋天的童话
语言: 粤语, 英语, 日语 主演: 周润发, 钟楚红, 陈百强, 黄淑仪

都不知自己怎么了,一个大男人,看这部老片,本该是很普通的一部片,也看得又落泪.看的不是电影,看的是自己的心寂.

以前看爱情片的时候,总是感觉很虚,生活中真的存在这样如此如醉,又叫人欲罢不能的爱情么?电影的桥段,更多的

是虚构吧.电影源于生活,取于生活,我本不该忘记这再普通不过的知识.

女人能给男人带来最大的改变是什么?是唠哪,是盯嘱,是小事的计较.当没有一个这样的女人能在男的生活中润色,那男的生活是一团糟糕。我想,那是女在在帮助男人在寻找自信,是自信.自信的力量.女人总希望自己的男人比别的男人出色,所以不容许自己的男人邋遢,不容许自己的男人过着虚无飘渺的日子.

有些时候习惯了你身边的女人的唠叨,忽然一下子耳边静消消的,会感觉到无所从.

那不是一种唠叨,那是一种爱的表现,那也是一种男人幸福的表现.

发哥不缺少自尊,发哥缺的是自信.

发哥的改变源于女人,源于jennifer.发哥的一举一动,都是为了Jennifer.发哥在进步着.很遗憾,她最终没有选择发哥.尽管发哥对jennier的好,她了然于心,清清楚楚.

Jennier是幸福的.一个可以倾尽所有只为博你一笑的男人，只要你高兴，他就感到莫大的幸福.

有些东西,是为了成全别人,只能牺牲自己.

看到结局,感觉说不出来,意料之中,意料之外.

有些时候,有些东西,只会在对的时候碰上对的人,才会发生对的事.不然,那就是错过.

错过了,就很难再去拥有.错过了,就很难再回头.

"有一种男人，跟他在一起你会很舒服，当时不会嫁给他，不过也许以后会嫁给他。"

唉.天各一方的決绝是内心泣涕的涟涟。

相逢一笑能泯得了恩仇，卻能斬得斷那情絲麽？

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Oracle EBS 11i: 培训资料(世新大学)

在公司实施ERP的时候不知在哪里搜索到的.比较实用,与大家分享.欢迎共同探讨.谢谢

Oracle EBS 11i -INV-库存管理

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课程介绍
本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。
讲师介绍
名称:Michael J. Sandel  职称:美国哈佛大学政府系讲座教授 学位:英国牛津大学政治哲学博士
美国哲学家，美国哈佛大学政府系讲座教授，美国人文艺术与科学学院院士，当代西方社群主义（共同体主义）最著名的理论代表人物，哈佛大学“最受欢迎的课程讲席教授”之一。

观看地址:http://v.163.com/special/justice/

很难说这堂课带来了什么实质性的改变,但是对我的影响是深刻的.花了近一个月的时间,断断续续地把十十堂课看完,感觉西方对哲学理论研究的逻辑严谨性,对待事物的探讨性,远远甚于东方哲学.

十二堂课,洋洋洒洒,对自由主义 个人主义,个人财产,权利与义务,道德原则,道德定义,正义,忠诚,宗教,婚烟的定义等方方面进行了论证,一切的结果都是为了去证明一个命题:什么是公平公正?什么是左右我们行为的准则?最后一堂课的答案,既是意料之中,也是意料之外的.在乎的是过程,讨论的过程中,让自己对很多事物很多观点,从不同的角度去看,去分析,有了新的答案与理解. 特别是对道德原则的探讨这方面,也让自己有了新的认识.有些观点甚至改变了以前看待事物的方法与观点,希望能在未来的实践中能行之有效.任何事物的结果都没有对错之分,任何观点也没有明显的是非对错,这也说明了做任何事,都需要从别人的角度去看问题的重要.
我们一直生活在寻找问题答案的生活当中,我们总是在让自己试图找出,让我们这样做,而不是那样做,其背后的理由,我们听取其他人的理由.有些时候,我们被自己所说服,有些时候,我们被他人所说服,修改了我们的意见,影响我们未来的行为.有些时候,我们与别人争辩观点,列举种种佐证来坚持的加强我们的立场.沟通与交流,是消除误会,达成共识最行之有效的方法.有些事情也的确需要去接受自己不想去面对的事实,也许在此时是一种无奈,但换一个角度来看,对未来呢?未来不确实.不同的道德准则,判断事物的标准不同,所得到的结果很很难去评判好坏之分.


我把自己在看片时做的一些记录,与大家一起分享:


Need is one thing,and deserve is another.
需要是一回事,应得是另一回事.

[color=Green]
Certain goods are prpperly valued in ways other than use .
某些东西的价值高于其使用价值.

---这更多的是精神层面,意识层面的表现吧.有时一个很好的创意,甚至于爱情,其价值远远高于所能看到的能表现出来的价值.

the rights we have ,the natural rights we have,we can't give up nor can we take them.
我们所拥有的那些自然权利,我们既不能放弃那些权利,也不能从他人身上夺取.

------大自然赋予人类基本的本能,生儿育女,适应环境变化.这些东西.


There are many mades of valuation beyond use and certain goods are not properyly valued if they're treated simply as object of use.
有许多看待事物的方法,而不仅仅是使用它,而且有些东西,如果被简单地当作物品使用,就没有正确地对待.




When we like animals,seek after or the satifaction of our desires ,or the awidence of pain.When we do that we aren't really actiong freely.Why not? We really actiong as the slaves of thoese appetities and implulses. We didn't choose this particular hunger or that particular appetite and so when I act to satisfy it .I'm Just acting according to natural neccessity.
康德自由说:如果我们像动物一样,追求享受或欲望的满足,或者回避痛苦,如果我们是那样的话,我们并不是真正自由的,因为这样我们就成了这些欲望和冲动的奴隶.我们不能选择某种饱或者某种欲望,因为,当我们去满足它的时候,我们只是去适应我们的本能需求而已.

---但在我们的生活中却事实存在,对权利,对金钱,对美色的欲望,让一些人冲动,不择手段.肤浅地看,这应该符合这一自由说.
TO ACT FREELY=TO ACT AUTONOMOUSLY=TO ACT ACCORDING TO A LAW I GIVE MYSELF
自由的行动,就意味着遵从我为自己设定的规则而行动


What makes an action morally worthy.consists not in the consequences of in the results that flow from it,what makes an action morally worthy has to do with the motive,with the quanlit of the will, with the intention for which the act is done.what matters is the motived,and the motive must be of a certain kind.so the moral worthy of an action depends on the motive of which it's done and the important thing is that the person do the right thing for the right reason.

行为的道德价值,并非在于行业,行为所产生的结果,行为的道德价值,与行为的动机有关,与意志的品质有关,与行为的意有关,关键的是动机,而且必须是某种类型的动机,因此,某一行为的道德价值,取决于行为的动机,重要的是那个人出于正确的目的做了正确的事.

--做正确的事,正确的做事


doing the right thing for the right reason
为正确的理由做正确的事.



The effort isn't everything,that contriubtion matters,from the stand point of the maritocratic conceptio. That effort,event isn't our own doing.
努力并不代表一切, 贡献才起着决定性作用,努力甚至不是我们所争取的.

努力是过程,贡献是结果.努力的结果是一无所获,那对事情的发展也就微微而谈了.



Even the effort that some people expend,conscientious striving.the work ethic.even effort depends a lot on fortunate family cicrumstances.For which you,we can claim no credit.
即使是一些人所付出的动力,奋斗精神,职业道德,即使是努力本身,很大程度上也很依赖于所幸运的家庭环境,无论是你,还是我们,都不敢妄自邀功.

只能说,先天的因素,仍是影响一个人成长与发展不可缺少的


It depends on whether this is againts a background system in line with the diffrence principle,where those who come out on top.in terms of income and wealth are taxed in a way the enefits the least well off member of society.
公正与否,取决于它是否违背了与差异原则相适应的后台管理系统的原则,取决于这些出类拔萃的人所得的收入和财富的分配是否遵行同一分配原则,即兼顾公平帮助社会不富裕的人.

--良好的分配机制,不存在完美绝对的公平,只能在一定程序上,让绝大多数人满意少数人不满意的机制,才可能被大众所接受.



Justice means giving each person his or her due,giving people what they deserve.But what is a person's due?What are the relevant grounds of merit of desert? That depends on the sort of thngs being distributed.
公正意味着给予每一个人他或她应有的,就是给予人们应得之物,但一个人应得的是什么?它与道义应得和美德相关之处是什么?这要看被分配的是何种事物.


Justice involves two factors:things and and person whom the things are assigned.In gerneral we say that person who are equal should equal things are assinged to them.
公正与两个因素有关:什么物品,以及分配给谁.一般而言,同等的人,就应当有同等的事物分配给予他们.



We don't have one set of standard moral obligations.Different people have different means of  making this choices and that there is no one set of values, or one set of morality that communitarians can stick to.
我们没有一套标准的道德义务,不同的人会有不同的选择.这里没有一套标准化或一套道德是社会共同坚守的.


Human being are essentially storytelling creatures.That means I can only answer the question what am i to do.If I can answer their prior questions of what story of stories do I find myself a part.
人类本质上是一种讲故事的生物,这就意味着要回答"我该做什么样"这个问题,必须先回答一个问题:我是这个故事中的哪一部分?


正义高于善.

The love of humanity is a noble sentiment,but most of the time we live our lives by smaller solidarties. This may reflect certain limits to the bounds of moral sympathy.but more important it reflect the fact that we learn to love humanity,not in general but throught its particular e­xpressions.
人之博有,是一种高尚的情操,但大多数时候,我们是依靠小范围的团结来生活的,这也许反映了道德同情心的某种局限性,但更重要的是,它反映了一个事实:我们学会关爱别人,不是通过普遍意义的爱,而是通过爱的某种具体的形式.

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Tags: 公正公正 JusticeJustice

1.PO模块里面的员工要与在系统管理员中的用户一一对应,但系统用户可以对应人员,也可以不对应.

2.系统交易的最小单位是到仓库,而组织架构的最小单位是设置到库存组织

3.组织架构的分类层次由上至下是
集团 BGL ==>HR组织==>LE法人实体==>OU业务实体==>Org组织

4.在配置文件中设置HR,主要是为了在INV模块中设置库存相关参数 http://www.dezai.cn/blog/

5.费用性组织允许空成本,其它组织不允许物料库存为零的杂收交易

6.在弹性域中设置职务与职位 一般先建职务,再定义职位

7.审批组的设定:采购金额+采购职位

先设职务--> 再设职位-->审批组里采购金额-->登录人员与员工的关系

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Tags: EBSEBS POPO OracleOracle ERPERP POPO PO设定PO设定

2010岁末的工作,生活的打击,

让我几乎一下子承受不住.

天天恶梦,天天疲惫.天天憔悴.

心情不好,脾气暴躁,心态偏激

但,有失必有得.

也让我看清了许多,懂得了许多.



真正最可信的人,真正最关心你的人,

莫过于自己的家人.

也只有家人,

才会对你不离不弃.

其它,

神马都是浮云.



这世上没有不自私的人

不是所有的付出都会有所得.

越害怕失去,就越容易失去

再努力,再恐慌也只是浮云



有些东西的失去
也许对别人是一种解脱

现实没有这么多也许

现实只有接受存在的事实

改变不了别人

只能改变自己

我以前是不认命

我也不算是个悲观主义者

现在

我算是认了



领导说:

一味地包容别人,

到头来伤得最深的还是自己.

不是所有的人都会懂得换位思考

不是所有的人都能理解你的心.

你也会自私

只是对自己自私,还是对别人自私

你就是一根弹簧

总在最后的时点爆发

到头来一无所有

还落得一地鸡毛



确实,

不是对别人都包容,

就可以指望别人都对你好

就可以指望别人理解你的苦衷

需要反思一下自己的处人处事



未来很不确定,乱七八糟

也只能要求自己

做人无愧于心,做事踏实本分

多读几本书,多学点知识,多沉淀自己

学会生活,学会改变形象

对爸妈关注多一点,听话一点,让他们少担心一点



2010

感谢与我一起努力工作 包容我的的同事们

感谢与我一起做项目的团队成员们

感谢与仍旧在支持与信任我的客户及合作伙伴们

感谢很多与我素不相识却仍关注我的许多网友们



2011

希望爸妈姐身体健康

希望小侄子跟小侄女快快长大



希望我的同事们,一起努力奋斗,创造辉煌.

希望我的客户们,财源滚滚,合家欢乐

希望我的朋友们,万事如意,幸福快乐

希望我的网友们,少泡点网,多点健康

  

也希望自己,能不再天天做恶梦,天天睡不安稳.

睡个好觉,本是个易事.

现在却成了希望,真不给力.

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